برگزاری دوازدهمین جلسه دادگاه منافقین: میزبانی کشورها از متهمان پرونده منافقین جرم است

 

انجمن دفاع از قربانیان تروریسم – به گزارش خبرگزاری ایرنا، قاضی رسیدگی کننده پرونده اعضای گروهک منافقین با بیان اینکه میزبانی از متهمان این پرونده برابر کنوانسیون‌ها بین المللی مبارزه با تروریسم، جرم محسوب می‌شود، گفت: برخی از این کشورها مانند فرانسه نسبت به میزبانی از افرادی که متهم به اقدمات تروریستی و جنایت علیه بشریت هستند، تجدید نظر کرده و نسبت به استرداد آن‌ها مطابق اعلان قرمز صادر شده با سازمان‌های بین المللی همکاری کنند.

دومین جلسه دور جدید دادگاه رسیدگی به اتهامات ۱۰۴ نفر از اعضای سازمان مجاهدین خلق موسوم به منافقین همچنین ماهیت این سازمان به عنوان یک شخصیت حقوقی روز سه‌شنبه ۱۸ اردیبهشت‌ 1403 در شعبه یازدهم دادگاه کیفری یک استان تهران آغاز شد.

دور جدید دادگاه رسیدگی به اتهامات ۱۰۴ نفر از اعضای سازمان مجاهدین خلق موسوم به منافقین همچنین ماهیت این سازمان به عنوان یک شخصیت حقوقی در سال جدید در شعبه یازدهم دادگاه کیفری یک استان تهران به ریاست قاضی حجت‌الاسلام والمسلمین دهقانی و مستشاران دادگاه مرتضی تورک و امین ناصری در مجتمع قضایی امام خمینی (ره) به صورت علنی برگزار می‌شود.

گروهک تروریستی منافقین از خرداد ۱۳۶۰ و پس از عزل بنی صدر به صورت رسمی عملیات مسلحانه و ترور را برای مقابله با انقلاب مردم ایران برگزیده بود، در طول این سال‌ها دست به جنایات زیادی در حق مردم ایران زده است

کارنامه جنایت‌های گروهک تروریستی منافقین، تاریخی سیاه و ضد بشری را شامل می‌شود که سند قتل عام بیش از ۱۷ هزار غیرنظامی ایرانی است.

در کارنامه این گروهک تروریستی فهرست بلندی از ترور شخصیت‌های سیاسی، علمی و مذهبی ایران وجود دارد؛ ترور ۷۲ نفر از شخصیت‌های سیاسی کشورمان با انفجار در دفتر حزب جمهوری اسلامی، ترور ناکام مقام معظم رهبری، ترور شهیدان رجایی و باهنر، ترور آیت‌الله دستغیب، آیت‌الله قدوسی و آیت‌الله مدنی، ترور صیاد شیرازی و ترور دانشمندان هسته‌ای از دیگر اقدام‌های تروریستی این گروهک است از این روی دادگاه کیفری رسیدگی به اتهامات این گروهک از سال گذشته آغاز شده است.

نخستین جلسه دادگاه رسیدگی به جنایات و اقدامات اعضای گروهک تروریستی منافقین ۲۱ آذر ۱۴۰۲ آغاز و تاکنون ۱۱ جلسه از دادگاه متهمان این پرونده برگزار شده است.

حجت الاسلام دهقانی ، قاضی دادگاه در ابتدای این جلسه با اعلام علنی بودن جلسه دادگاه گفت:‌ به کشورهایی که میزبان متهمان این پرونده هستند تذکر می‌دهیم، میزبانی از این متهمان برابر کنوانسیون‌ها بین المللی مبارزه با تروریسم جرم محسوب می‌شود و برخی از این کشورها مانند فرانسه نسبت به میزبانی متهمان این پرونده که متهم به اقدمات تروریستی و جنایت علیه بشریت هستند، تجدید نظر کنند و نسبت به استرداد آن‌ها مطابق اعلان قرمز صادر شده با سازمان‌های بین المللی همکاری کنند.

وی از مردم کشور آلبانی به دلیل اینکه کشورشان میزبان متهمان این پرونده است، خواست که استرداد این افراد به ایران را از دولت خود پیگیری کنند.

در ادامه جلسه حکیم‌زاده به عنوان وکیل شکات در جایگاه قرار گرفت و به بیان دلایل شاکیان پرونده پرداخت؛ وی گفت: در فاصله سال های ۱۳۴۴ تا ۱۳۵۰ که دوره جذب سازمان مجاهدین خلق به شمار می رود، اعضای این سازمان را جوانانی با تفکرات اسلامی و رویکردهای لیبرالی تشکیل می دانند و در حوزه اعتقادی جزو گروه‌های اسلام‌گرا محسوب می‌شدند.

وکیل شکات پرونده خاطر نشان کرد: این گروه در زمان تاسیس اهداف مبارزاتی خود را مبارزه با طاغوت، ظلم و فساد رژیم پهلوی اعلام کرده بودند.

در ادامه قاضی از وکیل شاکیان پرونده پرشید: مسعود رجوی و تقی شهرام هر دو در راستای مارکسیست شدن سازمان حرکت کردند؟

وکیل در ادامه پاسخ داد: بر اساس آنچه در کیفرخواست به عنوان تغییر ایدئولوژی مطرح شده، تغییر ایدیولوژیک توسط تقی شهرام صورت نگرفته است؛ بسیاری از اهل فن معتقدند تقی شهرام نقاب سازمان به اسلام گرایی را در دوره‌ای از چهره سازمان مجاهدین برداشته است.

قاضی گفت: یعنی کتاب‌هایی که قبل از سال ۱۳۵۰ نگارش شده است در سازمان و منتشر شده ریشه‌های مادی‌گرایی داشته است؟

وکیل شکات گفت: سازمان مجاهدین به جهت اینکه در حال عضوگیری بوده پوسته و تفکر اسلامی را مطرح کرده و جوانان مسلمان و اسلام‌گرا را جذب کرده است و در یک مرحله تقی شهرام نه تنها تغییر ایدئولوژی بلکه روتوش برداری از سازمان را اجرایی کرده است.

تلاش برای کمرنگ کردن اعتقادات مذهبی اعضا

قاضی پرسید: آیا کسانی بودند که در برابر این مادی گرایی مقاومت کرده باشند؟

وکیل شاکیان پرونده در پاسخ به کتاب خاطرات احمد احمد که همراه با همسرش یکی از افراد جدا شده از سازمان مجاهدین است، اشاره کرد و با بیان اینکه این دو نفر اعتقادات محکمی داشتند و با هدف مبارزه با طاغوت وارد مجموعه سازمان شده و با تحریکات روسای سازمان آن‌ها به مبارزه دعوت شده اند، اظهار داشت: اعضای سازمان تا آنجا که می‌توانستند، تلاش کردند اعتقادات مذهبی را کمرنگ کنند و در نهایت به سمت حذف افراد می‌رفتند که حذف همسر احمد احمد از جمله انی اقدامات است.

وی ادامه داد: حتی مسعود رجوی وقتی احمد احمد در زندان بوده، همسرش را به خارج از شهر دعوت می‌کند که در کتاب‌ها سه بار عنوان شده است و خواسته‌ای را مطرح می‌کنند که از سوی او رد می‌شود؛ این برخورد سبب می‌شود در زمان آزادی احمد، اجازه ملاقات با همسرش را نداشته باشد.

وکیل شکات به قرائت لایحه خود پرداخت و اظهار داشت: به تدریج  که سازمان مارکسیست را به عنوان مشی اعتقادی خود عنوان کرد، انحراف ایدیولوژیک سازمان به واسطه تقی شهرام ایجاد شد مهدی که از سوی سازمان توسط افراد نفوذی صورت گرفت و متوجه مقاومت افرادی، چون احمد احمد در برابر تغییر ایدئولوژیک شدند، ساواک با استفاده از مسعود رجوی به عنوان منجی مبارزه با مواضع مارکسیستی تقی شهرام در سازمان برجسته می‌کند. درحالیکه آنچه رجوی بیان می‌کند نیز ریشه‌های مادی گرایانه داشته و چهره‌ای دیگر از مارکسیست است؛ که به واسطه ساواک طراحی شده است.

در ادامه جلسه علی صداقت به عنوان کارشناس مبانی اعتقادی به جایگاه دعوت شد.

این کارشناس دینی با حضور در جایگاه گفت: در مورد سازمان موسوم به مجاهدین خلق که آن را سال‌ها به عنوان سازمان منافقین می‌شناسیم باید نکاتی را بدانیم. با سازمانی طرف هستیم که در دهه‌های گذاشته جرایم خشن اعم از شکنجه قتل و ترور به کرات انجام و مشی عملی برای خود داشته است باید ابتدا مبانی اولیه آن را بدانیم چرا که در فلسفه هر عملی بر مبنای نظری است بایدها و نبایدها بر مبنای هست‌ها و نیست‌ها است.وقتی می‌گوییم سازمان مجاهدین خلق این نکته را باید تاکید کنم که روی صحبت بنده با سازمان مجاهدینی است که طرف حساب ما شخصی به عنوان مسعود رجوی است.

صداقت گفت: آنچه از سوی سازمان در سال ۵۴ اعلام شده تا به امروز باقی مانده و ما همه این جنایاتی که می‌بینیم در این سال‌ها صورت گرفته با همین مشی مسعود رجوی است که آمده و یک تفکراتی را اعلام کرده است.

این کارشناس مبانی اعتقادی ادامه داد: این سازمان کتاب‌های متعدد اعتقادی را چاپ کرده و از قدیمی‌ترین و مهمترین آن کتاب شناخت است که مانیفست اصلی این سازمان حساب می‌شود؛ راه انبیا کتاب دیگری است که مقوله وحی و نبوت را مورد بحث قرار داده است، کتاب مهم و مختصر دیگر برای شناخت افکار آن‌ها دینامیزم قرآن است همه تلاش این است که باید هویت این سازمان را بشناسیم.

وی با بیان اینکه سازمان در کتاب های خود اقدام به التقاط مبانی دینی کرده است، گفت: بر این اساس این سازمان ویترین اسلام داشت اما در عمل به گونه ای دیگر رفتار می کرد؛ برخی معتقد مارکسیست‌ها و سوسیالیسم‌های مسلمان نما هستند، اسلام و مارکسیست و همچنین سوسیالیسم تناقض اعتقادی دارد.

صداقت ادامه داد: همه ما دیدیم که رتوش و پرده‌ها کنار رفت و اکنون آن‌ها در دامن لیبرالیسم و امپریالیسم قرار گرفتند. حتی اگر بگوییم اعضای سازمان کمونیست‌های مسلمان نما هستند باز هم قابل اطلاق نیست. کمونیست باید در کنار مردم باشد، اما در شعبانیه عراق در مقابل توده‌ها و در کنار دیکتاتوری بنام صدام قرار گرفتند.

این کارشناس، اعضای این سازمان را افرادی ماکیاولیست‌ مسلمان نما و یا پراگماتیسم‌های مسلمان نما برای رسیدن به قدرت دانست.

وی با تاکید بر اینکه هر عملی بر مبنای نظر است، اما نظر این‌ها بر مبنای عمل شده بود، یعنی منفعت سنجی کردند، توضیح داد: اعضای این سازمان روزی با نقاب کمونیست، روزی با اسلام، روزی با امپریالیسم عمل کردند؛ ما با بی‌هویت‌ترین گروهی که در تاریخ معاصر شکل گرفته از لحاظ مبانی فکری مواجه هستیم.

صداقت با اشاره به تعبیر منافق برای این گروهک که امام خمینی (ره) برای آنها برگزید، افزود: منافق کسی است که در ظاهر ادعای دین دارد و در باطن کافر است؛ ما در مواجهه به این سازمان با پدیده جدیدتری مواجه شدیم به طوری که می‌گویند ما مسلمانیم و به توحید و الله اعتقاد دارند اما می گویند این دینی که من به عنوان اسلام می‌دانم، آن دینی نیست که شما می بینید!

این کارشناس با اشاره به صحبت های مریم رجوی از سرکردگان گروهک منافقین اظهار داشت: وی در جریان یک سخنرانی در پادگان اشرف ( در عراق) که در اوایل دهه هشتاد گفته شده، می‌گوید ما خدای مشهور و خدای آخوندها را از روز اول قبول نداشتیم!

وی ادامه داد: ما وقتی بفهمیم به لحاظ اعتقادی با چه گروهی مواجه هستیم رفتارها و جنایت‌های آن‌ها نیز در کشتار ۱۷هزار نفر قابل درک می‌شود.محسن زال در کتاب چریک مجاهدین خلق در زاویه با مسعود رجوی و اعتقاد او به خدا می‌گوید: خدای او (مسعود رجوی) تا از بین نرفتن امپریالیسم از تاریخ بیرون و به مثابه نابود است و پس از نابودی امپریالیسم هم مشخص نیست.

صداقت گفت: در صفر تا صد یکی دیگر از کتاب‌های آن‌ها به نام تکامل، کلمه خدا در آن نیست. این کتاب یک سیر داروینیستی دارد که موضوعات این کتاب از جمله موضوعات مهم آن‌ها در مانیفستشان است. اهل فن معتقدند این کتاب ترجمه درسنامه‌های مارکسیستی است.آن‌ها خدا را همین قوانین طبیعت و قانون علیت می‌دانند.آن‌ها اسم ماتریالیسم تاریخی را اصول شناخت دینامیک گذاشتند، اما به همان مبانی ماده گرایی معتقدند.

قاضی در ادامه به کارشناس مبانی اعتقادی گفت: چنانچه این‌ها اشهد آن لا اله الا الله بگویند به چه خدایی گواهی می‌دهند؟

صداقت گفت: الله آن‌ها خارج از جهان ماده نیست؛ خدایی است که همان اصل علیت است؛ آن‌ها می‌گویند خارج از عالم ماده چیزی نداریم و این همان نگاه ماده گرایانه است. کتاب‌های سازمان منافقین نشان می دهد که یک نگاه کودکانه در این دیدگاه وجود دارد و حتی الفبای مسائل اعتقادی را هم رعایت نمی‌کنند.